Je zakázáno řezat si tělo pro mrtvého, tj. dělat si smuteční jizvy, neboť je psáno: Neuděláte si na těle řezné rány שֶׂרֶט, když někdo zemře … (3M 19:28) 
Podobný zákaz najdeme ve verši: Kvůli mrtvému člověku si na těle nedělejte řezné rány (לֹא תִתְגֹּדְדוּ > zářez, vryp גְּדִידָה) ani si neholte mezi očima קָרְחָה lysinu. (5M 14:1)

Každé z těchto hebrejských výrazů má odlišný význam:

1) Šeret שֶׂרֶט je řez do těla ze kterého teče krev.
2) Gedídáh גְּדִידָה je zářez ze kterého neteče krev (jizva)
3) Kárcháh קָרְחָה je vytvoření lysiny odstraněním kůže nebo vytržením vlasů.

Protože je zakázáno se zjizvovat pro mrtvého, je logické, že o to víc je zakázáno truchlit tímto způsobem pro něco méně závažného, než je smrt člověka.
Například je nepřípustné, aby se tímto způsobem truchlilo pro finanční ztrátu.
Podle rava Jefeta ben Eli ha-Levi al Basrí lze výše uvedenými způsoby truchlit pouze nad zničením Chrámu.
Rav Jefet ben Eli ha-Levi al Basrí svůj názor opírá o verš týkající se Chrámu: Ohol si hlavu ve smutku kvůli svým milovaným dětem. Udělej si lysinu, jakou má sup, protože je od tebe odvedli do vyhnanství. (Micheáš 1:16)
Kněží Koháním כֹּהֲנִים‎ ale nesmí tímto způsobem truchlit ani nad zničením Chrámu, protože mají zakázáno se z jakéhokoli důvodu sebepoškozovat. 
Zákaz týkající se kněží nezahrnuje podmínku když někdo zemře, neboť je psáno: Kněží si nesmí vyholovat lysinu na hlavě, nesmí si zastřihávat okraj svého vousu ani si dělat na těle řezné rány. (3M 21:5)